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Tripitaka V1.17, Normalized Version =========================================================================
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T08n0260_p0859a14║   
T08n0260_p0859a15║   
T08n0260_p0859a16║   佛說開覺自性般若波羅蜜多
T08n0260_p0859a17║   經卷第三
T08n0260_p0859a18║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫試光 祿
T08n0260_p0859a19║   　　　　卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等
T08n0260_p0859a20║   　　　　奉　詔譯
T08n0260_p0859a21║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，應當了
T08n0260_p0859a22║   知五 種見法，知已捨離。何 等為五 ？一 、自性顛
T08n0260_p0859a23║   倒見，二 、有見，三、誣謗見，四、見，五 、大見。　「須菩
T08n0260_p0859a24║   提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法
T08n0260_p0859a25║   中，應當了 知五 種見法，知已捨離。何 等為五 ？
T08n0260_p0859a26║   一 、自性顛倒見，二 、有見，三、誣謗見，四、見，五 、大
T08n0260_p0859a27║   見。　「須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，若能捨離
T08n0260_p0859a28║   此五 見已，即於諸色自性無所得；若色自性
T08n0260_p0859a29║   無所得時，即色中色亦無所得；若色中色無
T08n0260_p0859b01║   所得時，即色中色而有所得；若色中色有所
T08n0260_p0859b02║   得者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸
T08n0260_p0859b03║   色中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超
T08n0260_p0859b04║   越，即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0859b05║   「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0859b06║   識法中，若能捨離此五 見已，即於諸識自性
T08n0260_p0859b07║   無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
T08n0260_p0859b08║   所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
T08n0260_p0859b09║   得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
T08n0260_p0859b10║   得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0859b11║   諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
T08n0260_p0859b12║   羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0859b13║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，應當了
T08n0260_p0859b14║   知五 種疑法，知已捨離。何 等為五 ？一 、法疑，二 、
T08n0260_p0859b15║   諸趣苦疑，三、佛菩薩法寂靜疑，四、疑，五 、大疑。
T08n0260_p0859b16║   「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0859b17║   識法中，應當了 知五 種疑法，知已捨離。何 等
T08n0260_p0859b18║   為五 ？一 、法疑，二 、諸趣苦疑，三、佛菩薩法寂靜
T08n0260_p0859b19║   疑，四、疑，五 、大疑。　「須菩提！菩薩摩訶薩於色法
T08n0260_p0859b20║   中，若能捨離此五 疑已，即於諸色自性無所
T08n0260_p0859b21║   得；若色自性無所得時，即色中色亦無所得；
T08n0260_p0859b22║   若色中色無所得時，即色中色而有所得；若
T08n0260_p0859b23║   色中色有所得者，即彼色中色而無所得。由
T08n0260_p0859b24║   如是故，於諸色中若有所得、若無所得，諸
T08n0260_p0859b25║   種類色而悉超越，即能出離，成就阿耨多羅
T08n0260_p0859b26║   三藐三菩提果。　「須菩提！受、想、行、識亦復如
T08n0260_p0859b27║   是。菩薩摩訶薩於識法中，若能捨離此五 疑
T08n0260_p0859b28║   已，即於諸識自性無所得；若識自性無所
T08n0260_p0859b29║   得時，即識中識亦無所得；若識中識無所
T08n0260_p0859c01║   得時，即識中識而有所得；若識中識有所
T08n0260_p0859c02║   得者，即彼識中識而無所得。由如是故，於
T08n0260_p0859c03║   諸識中若有所得、若無所得，諸種類識而悉
T08n0260_p0859c04║   超越，即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提
T08n0260_p0859c05║   果。
T08n0260_p0859c06║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中若有所
T08n0260_p0859c07║   求，或於色中有所說法，或於色中清淨身語
T08n0260_p0859c08║   意業，乃於彼色如言如說、如所稱讚；以 如是
T08n0260_p0859c09║   求故，如是說法故，如是清淨身、語、意業故，而
T08n0260_p0859c10║   是菩薩摩訶薩於彼色中返求於苦，當知是
T08n0260_p0859c11║   菩薩摩訶薩不正說法，不能清淨身、語、意業。
T08n0260_p0859c12║   「須菩提！若菩薩摩訶薩雖求於色，色中說法，
T08n0260_p0859c13║   色中清淨身、語、意業，而於色中不如言如說，
T08n0260_p0859c14║   不如所稱讚；以 不如是求故，不如是說法故，
T08n0260_p0859c15║   不如是清淨身語意業故，菩薩摩訶薩能於
T08n0260_p0859c16║   色中如是求者，當知是菩薩摩訶薩能正說
T08n0260_p0859c17║   法，能於色中清淨身、語、意業。　「須菩提！受、想、行、
T08n0260_p0859c18║   識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中若有所
T08n0260_p0859c19║   求，或於識中有所說法，或於識中清淨身、語、
T08n0260_p0859c20║   意業，乃於彼識如言如說、如所稱讚；以 如是
T08n0260_p0859c21║   求故，如是說法故，如是清淨身語意業故，而
T08n0260_p0859c22║   是菩薩摩訶薩於彼識中返求於苦，當知是
T08n0260_p0859c23║   菩薩摩訶薩不正說法，不能清淨身、語、意業。
T08n0260_p0859c24║   「須菩提！若菩薩摩訶薩雖求於識，識中說法，
T08n0260_p0859c25║   識中清淨身、語、意業；而於識中不如言如說，
T08n0260_p0859c26║   不如所稱讚；以 不如是求故，不如是說法故，
T08n0260_p0859c27║   不如是清淨身、語、意業故，菩薩摩訶薩若於
T08n0260_p0859c28║   識中如是求者，當知是菩薩摩訶薩能正說
T08n0260_p0859c29║   法，能於識中清淨身、語、意業。
T08n0260_p0860a01║   「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩起心欲住 平等
T08n0260_p0860a02║   界中，於彼色法起信 解時，即二 中二 而有所
T08n0260_p0860a03║   得，謂所信 解色及能信 解色。是菩薩摩訶薩
T08n0260_p0860a04║   乃於色中隨所信 解說能信 解，隨能信 解說
T08n0260_p0860a05║   所信 解，當知是菩薩摩訶薩於諸色中不正
T08n0260_p0860a06║   說法。何 以 故？須菩提！以 所信 解色與能信 解
T08n0260_p0860a07║   色無有異相。須菩提！若於色中能所信 解有
T08n0260_p0860a08║   異相者，即一 切眾生種種信 解，平等法中有
T08n0260_p0860a09║   差別 相可見可得，即非夢等無所緣信 解可
T08n0260_p0860a10║   得。由是愚夫異生於諸色中而起實見，不與
T08n0260_p0860a11║   無分別 信 解如理相應。　「須菩提！若於色中無
T08n0260_p0860a12║   所信 解轉者，是故一 切眾生種種信 解而悉
T08n0260_p0860a13║   平等，於所信 解中無差別 相可見可得，即如
T08n0260_p0860a14║   夢等無所緣信 解而有所得。由是愚夫異生
T08n0260_p0860a15║   於諸色中不起實見，即與無分別 信 解如理
T08n0260_p0860a16║   相應，是故應知能信 解色與所信 解色無有
T08n0260_p0860a17║   異相。諸菩薩摩訶薩當如是見，如是見者即
T08n0260_p0860a18║   無異相可見，乃於色中隨能信 解所起即是
T08n0260_p0860a19║   所信 解，此中所說是義明顯。若菩薩摩訶薩
T08n0260_p0860a20║   如是觀者，諸有所說是為正說。由如是故，當
T08n0260_p0860a21║   知色中能所信 解二 法和合，離能無所，非不
T08n0260_p0860a22║   有故。諸菩薩摩訶薩先於能信 解色想如實
T08n0260_p0860a23║   而觀，次復於二 色想亦如實觀，如是觀已，即
T08n0260_p0860a24║   於一 切色悉無所得。若一 切色無所得時，即
T08n0260_p0860a25║   色中動 亂 而有所得；若色中動 亂 有所得時，
T08n0260_p0860a26║   即色動 亂 相而有所得；若色動 亂 相有所得
T08n0260_p0860a27║   時，即色動 亂 法有所合集；色動 亂 法有所集
T08n0260_p0860a28║   故，即彼色中無動 亂 平等法而有所集。諸菩
T08n0260_p0860a29║   薩摩訶薩若於如是如前 所說色中，所有動
T08n0260_p0860b01║   亂 及無動 亂 法不合集者，即於色中無彼動
T08n0260_p0860b02║   亂 法及無動 亂 平等法而為依止，即當修 集
T08n0260_p0860b03║   一 切佛法，成熟有情嚴淨佛土，速疾成就阿
T08n0260_p0860b04║   耨多羅三藐三菩提果。諸菩薩摩訶薩於諸
T08n0260_p0860b05║   色中若能如是善開覺時，諸有所說是為正
T08n0260_p0860b06║   說。　「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩
T08n0260_p0860b07║   訶薩起心欲住 平等界中，於彼識法起信 解
T08n0260_p0860b08║   時，即二 中二 而有所得，謂所信 解識及能信
T08n0260_p0860b09║   解識。是菩薩摩訶薩乃於識中隨所信 解說
T08n0260_p0860b10║   能信 解，隨能信 解說所信 解，當知是菩薩摩
T08n0260_p0860b11║   訶薩於諸識中不正說法。何 以 故？須菩提！
T08n0260_p0860b12║   以 所信 解識與能信 解識無有異相。須菩提！
T08n0260_p0860b13║   若於識中能所信 解有異相者，即一 切眾生
T08n0260_p0860b14║   種種信 解，平等法中有差別 相可見可得，即
T08n0260_p0860b15║   非夢等無所緣信 解可得。由是愚夫異生於
T08n0260_p0860b16║   諸識中而起實見，不與無分別 信 解如理相
T08n0260_p0860b17║   應。須菩提！若於識中無所信 解轉者，是故一
T08n0260_p0860b18║   切眾生種種信 解而悉平等，於所信 解中無
T08n0260_p0860b19║   差別 相可見可得，即如夢中無所緣信 解而
T08n0260_p0860b20║   有所得。由是愚夫異生於諸識中不起實見，
T08n0260_p0860b21║   即與無分別 信 解如理相應，是故應知能信
T08n0260_p0860b22║   解識與所信 解識無有異相。諸菩薩摩訶薩
T08n0260_p0860b23║   當如是見，如是見者即無異相可見，乃於識
T08n0260_p0860b24║   中隨能信 解所起即是所信 解，此中所說是
T08n0260_p0860b25║   義明顯。若菩薩摩訶薩如是觀者，諸有所說
T08n0260_p0860b26║   是為正說。由如是故，當知識中能所信 解二
T08n0260_p0860b27║   法和合，離能無所，非不有故。諸菩薩摩訶薩
T08n0260_p0860b28║   先於能信 解識想如實而觀，次復於二 識想
T08n0260_p0860b29║   亦如實觀，如是觀已，即於一 切識悉無所得；
T08n0260_p0860c01║   若一 切識無所得時，即識中動 亂 而有所得；
T08n0260_p0860c02║   若識中動 亂 有所得時，即識動 亂 相而有所
T08n0260_p0860c03║   得；若識動 亂 相有所得時，即識動 亂 法有
T08n0260_p0860c04║   所合集；識動 亂 法有所集故，即彼識中無動
T08n0260_p0860c05║   亂 平等法而有所集。諸菩薩摩訶薩若於如
T08n0260_p0860c06║   是如前 所說識中，所有動 亂 及無動 亂 法不
T08n0260_p0860c07║   合集者，即於識中無彼動 亂 法及無動 亂 平
T08n0260_p0860c08║   等法而為依止，即當修 集一 切佛法，成熟有
T08n0260_p0860c09║   情嚴淨佛土，速疾成就阿耨多羅三藐三菩
T08n0260_p0860c10║   提果。諸菩薩摩訶薩於諸識中若能如是善
T08n0260_p0860c11║   開覺時，諸有所說是為正說。
T08n0260_p0860c12║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，應當了
T08n0260_p0860c13║   知有五 種相，修 行慈法。何 等為五 ？一 、攝受正
T08n0260_p0860c14║   法慈，二 、攝受世 間諸樂慈，三、攝受出世 勝妙
T08n0260_p0860c15║   樂慈，四、慈，五 、大慈。　「須菩提！受、想、行、識亦復如
T08n0260_p0860c16║   是。菩薩摩訶薩於識法中，應當了 知有五 種
T08n0260_p0860c17║   相，修 行慈法。何 等為五 ？一 、攝受正法慈，二 、攝
T08n0260_p0860c18║   受世 間諸樂慈，三、攝受出世 勝妙樂慈，四、慈，
T08n0260_p0860c19║   五 、大慈。
T08n0260_p0860c20║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，應當了
T08n0260_p0860c21║   知有五 種相，修 行悲法。何 等為五 ？一 、無取著
T08n0260_p0860c22║   悲，二 、和合悲，三、離散悲，四、悲，五 、大悲。　「須
T08n0260_p0860c23║   菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識
T08n0260_p0860c24║   法中，應當了 知有五 種相，修 行悲法。何 等為
T08n0260_p0860c25║   五 ？一 、無取著悲，二 、和合悲，三、離散悲，四、悲，
T08n0260_p0860c26║   五 、大悲。
T08n0260_p0860c27║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，應當了
T08n0260_p0860c28║   知有五 種相，修 行喜法。何 等為五 ？一 、正法清
T08n0260_p0860c29║   淨不壞隨喜攝受喜，二 、世 間諸樂不壞隨喜
T08n0260_p0861a01║   攝受喜，三、出世 妙樂不壞隨喜攝受喜，四、喜，
T08n0260_p0861a02║   五 、大喜。　「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩
T08n0260_p0861a03║   訶薩於識法中，應當了 知有五 種相，修 行喜
T08n0260_p0861a04║   法。何 等為五 ？一 、正法清淨不壞隨喜攝受喜，
T08n0260_p0861a05║   二 、世 間諸樂不壞隨喜攝受喜，三、出世 妙樂
T08n0260_p0861a06║   不壞隨喜攝受喜，四、喜，五 、大喜。
T08n0260_p0861a07║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，應當了
T08n0260_p0861a08║   知有五 種相，修 行捨法。何 等為五 ？一 、蠲除諸
T08n0260_p0861a09║   不正見及諸雜染捨，二 、遠離一 切過失蠲除
T08n0260_p0861a10║   諸雜染捨，三、攝聚一 切功 德蠲除諸雜染捨，
T08n0260_p0861a11║   四、捨，五 、大捨。　「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0861a12║   菩薩摩訶薩於識法中，應當了 知有五 種相，
T08n0260_p0861a13║   修 行捨法。何 等為五 ？一 、蠲除諸不正見及諸
T08n0260_p0861a14║   雜染捨，二 、遠離一 切過失蠲除諸雜染捨，三、
T08n0260_p0861a15║   攝聚一 切功 德蠲除諸雜染捨，四、捨，五 、大捨。
T08n0260_p0861a16║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，應當了
T08n0260_p0861a17║   知有五 種相，修 行布施波羅蜜多。何 等為五 ？
T08n0260_p0861a18║   一 、誓願施，二 、財及無畏施，三、法施，四、施，五 、大
T08n0260_p0861a19║   施。　「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩
T08n0260_p0861a20║   於識法中，應當了 知有五 種相，修 行布施波
T08n0260_p0861a21║   羅蜜多。何 等為五 ？一 、誓願施，二 、財及無畏施，
T08n0260_p0861a22║   三、法施，四、施，五 、大施。
T08n0260_p0861a23║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，應當了
T08n0260_p0861a24║   知有五 種相，修 行持戒波羅蜜多。何 等為五 ？
T08n0260_p0861a25║   一 、饒益有情戒，二 、定法戒，三、無漏法戒，四、戒，
T08n0260_p0861a26║   五 、大戒。　「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩
T08n0260_p0861a27║   訶薩於識法中，應當了 知有五 種相，修 行持
T08n0260_p0861a28║   戒波羅蜜多。何 等為五 ？一 、饒益有情戒，二 、定
T08n0260_p0861a29║   法戒，三、無漏法戒，四、戒，五 、大戒。
T08n0260_p0861b01║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，應當了
T08n0260_p0861b02║   知有五 種相，修 行忍辱波羅蜜多。何 等為五 ？
T08n0260_p0861b03║   一 、耐怨害忍，二 、安受苦忍，三、諦察法忍，四、忍，
T08n0260_p0861b04║   五 、大忍。　「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩
T08n0260_p0861b05║   訶薩於識法中，應當了 知有五 種相，修 行忍
T08n0260_p0861b06║   辱波羅蜜多。何 等為五 ？一 、耐怨害忍，二 、安受
T08n0260_p0861b07║   苦忍，三、諦察法忍，四、忍，五 、大忍。
T08n0260_p0861b08║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，應當了
T08n0260_p0861b09║   知有五 種相，修 行精進波羅蜜多。何 等為五 ？
T08n0260_p0861b10║   一 、解說讀誦思惟精進，二 、遠離一 切過失精
T08n0260_p0861b11║   進，三、攝聚一 切功 德精進，四、精進，五 、大精
T08n0260_p0861b12║   進。　「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩
T08n0260_p0861b13║   於識法中，應當了 知有五 種相，修 行精進波
T08n0260_p0861b14║   羅蜜多。何 等為五 ？一 、解說讀誦思惟精進，二 、
T08n0260_p0861b15║   遠離一 切過失精進，三、攝聚一 切功 德精進，
T08n0260_p0861b16║   四、精進，五 、大精進。
T08n0260_p0861b17║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，應當了
T08n0260_p0861b18║   知有五 種相，修 行禪定波羅蜜多。何 等為五 ？
T08n0260_p0861b19║   一 、善解不離文字定，二 、善離文字最初 清淨
T08n0260_p0861b20║   世 間定，三、出世 間定，四、定，五 、大定。　「須菩提！
T08n0260_p0861b21║   受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中，
T08n0260_p0861b22║   應當了 知有五 種相，修 行禪定波羅蜜多。何
T08n0260_p0861b23║   等為五 ？一 、善解不離文字定，二 、善離文字最
T08n0260_p0861b24║   初 清淨世 間定，三、出世 間定，四、定，五 、大定。
T08n0260_p0861b25║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中，應當了
T08n0260_p0861b26║   知有五 種相，修 行般若波羅蜜多。何 等為五 ？
T08n0260_p0861b27║   一 、善解不離文字定所依止慧，二 、善離文字
T08n0260_p0861b28║   最初 清淨世 間定所依止慧，三、出世 間定所
T08n0260_p0861b29║   依止慧，四、慧，五 、大慧。　「須菩提！受、想、行、識亦復
T08n0260_p0861c01║   如是。菩薩摩訶薩於識法中，應當了 知有五
T08n0260_p0861c02║   種相，修 行般若波羅蜜多。何 等為五 ？一 、善
T08n0260_p0861c03║   解不離文字定所依止慧，二 、善離文字最初
T08n0260_p0861c04║   清淨世 間定所依止慧，三、出世 間定所依止
T08n0260_p0861c05║   慧，四、慧，五 、大慧。
T08n0260_p0861c06║   佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第三

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